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第290节(1 / 3)

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“海拔高,很多人望而却步,看着本车那俩就知道了,脚都没踩在这里的地上,就跑到下一个海拔低一点的村子去了。

定位有问题,这里只能当做一个路过的地方,而不能当做旅游的终点。

卖的东西很简单,那就搞得热闹一点,卖烤鸭的当众烤,给蛋糕裱花的在一个透明的操作间糊奶油,海底捞当众表演扯拉面,效果就是好,动作够花哨,会有人愿意为看这个过程付钱的。”

然后,就是那个庙,要是太破太小,那不太容易发挥。

王副县长亲自带着路菲菲她们几个去庙里看看。

庙在一座陡峭的山上,建筑物挺多,白墙红墙,重重叠叠,一点都没有“一人一庙一灯台”的凄凉与寂廖,感觉里面起码能住五六百人。

路菲菲很惊讶:“一个和尚?修出这么大的寺庙?他一个人怎么修的?”

王副县长介绍说:“以前这个庙里的和尚满多的,后来出了点事,就没了。”

合欢不解:“出了什么事?火灾?”

王副县长摇头:“不是,他们本来是噶玛噶举红帽系的,后来他们的第十世活佛叛国,被乾隆皇帝禁止转世,这一派系就没了,剩下的都被要求改信格鲁派,有人愿意,有人不愿意,不愿意的就跑了,时间久了,就剩下一个。”

“啊?还能禁止转世?这事……还能禁止?”花花大为震惊,“不是……这么玄幻的事情,是圣旨说不能转就能不转的吗?”

路菲菲笑道:“那你知道仓央嘉措吗,就是写不负如来不负卿的那个,他都上位了,还能被褫夺身份呢。康熙干的。”

花花知道仓央嘉措,不知道他的结局,还以为他就这么以活佛的身份过下去了。

路菲菲看着她震惊的样子,觉得挺好笑,心想:过几年,你还会听说某个蹿到印度的大和尚宣布他不转世了,上头说不允许他不转世。

路菲菲对合欢说:“这个蛮符合你想要拍的精神内核。国外是君权神授,中国是神权君授。为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”

进庙之后,路菲菲感觉有些很古老的画像和残余的雕塑又不那么的标准,她指着一些奇怪的雕塑问王副县长:“这个庙最早不是藏传佛教吧,是干什么用的?”

“咦,你这个小姑娘,眼力真好,最早是苯教的,不过没剩多少了,就这点点,也被你发现了。”

这里的讲解牌有做……但是,做了跟没做差不多。

不挂牌子,游客也知道这里是干嘛的,比如大雄宝殿门口就挂了一个牌子:大雄宝殿。

游客看着大殿正中央里面坐着的是谁,就知道了。

有些与内地不一样的佛像和雕塑,完全没有配讲解牌,外地人来了,转一圈下来,一脸懵逼。

路菲菲提出这个问题,王副县长说这个得派专人去研究,太费时间了,这个庙本身又过于复杂,从苯教到红帽系再到格鲁派……其中变化多多,能弄明白这事的人不多了,就连现在庙里唯一的喇嘛,也其实是外地来的,他对这么复杂的变化都不是很清楚,对于不知道的事情,他也不愿意乱说,怕亵渎了。

路菲菲想了想:t“那不是更好了吗?这就是卖点呀。怎么不写上?”

王副县长大惑不解:“写什么?”

“就写这座庙曾经见证过的世事变迁,虽然初中历史学过金瓶掣签制度,但是没人知道前年还公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》,这个庙,就涉及了其中的第四条:设区的市级以上人民政府明令不得转世的。”

玄之又玄的“转世”跟特别世俗的“管理办法”连在一起,有一种迷幻的反差感。

“而且,这个庙又在这么陡的地方,视觉冲击挺大,肯定有人愿意来。”

路菲菲刚才还发现庙里有一个有趣的地方——厕所。

厕所在很高的地方,特别简陋,三块石板加个石板顶,还有一个非常破的树枝做的门,跟篱笆门似的。

拉出去的排泄物直接掉到悬崖下面,山风从下面嗖嗖地蹿上来吹屁股。

路菲菲称其为“天空之厕”。

山下也有可以上厕所的地方,水平就是标准藏区旱厕,条件还不如“天空之厕”,起码天空之厕很干净。

庙离县城有一段距离,往返开车需要三个半小时,就算拉来游客,也很容易“来也匆匆,去也匆匆”,就算卖门票,那效果也不会好。

路菲菲抬头看了一眼太阳的位置,问王副县长:“你们有看过这个庙的日出和日落还有星星吗?好看吗?”

王副县长陷入沉思:“看是看过,就……那样嘛。”

路菲菲秒懂,哎,不能指望本地人,在本地人面前,什么名胜古迹都是烂怂大雁塔,什么石碑的价值都是拖回家砌猪圈。

路菲菲说:“我们等日落的时候过来看看。要是好看就好办了。”

回到县城,王副县长拿出他们之前拍的照片给路菲菲看,是日出、日落和星星、月亮,但是,就

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